Powered By Blogger

Minggu, 23 Oktober 2011

tugas ORGANIK 2:: enolat dan karbanion


Latihan Soal-soal

Enolat dan Karbanion

Kelompok 1

•             Jelaskan prinsip dan mekanisme reaksi halogenasi ion enolat !

2. Tuliskan mekanisme untuk reaksi alkilasi enolat berikut ini:


 

Kelompok 2

•             Jelaskan prinsip dan mekanisme reaksi alkilasi enolat dari keton menggunakan basa kuat LDA !

•             Tuliskan mekanisme reaksi alkilasi enolat dari keton menggunakan LDA!

 


Kelompok 3

•             Jelaskan prinsip dan mekanisme reaksi a- alkilasi intramolekuler: Penataulangan Favorskii!

•             Tuliskan mekanisme reaksi a- alkilasi intramolekuler: Penataulangan Favorskii untuk :

 




Kel 3 *lanjutan*


Kelompok 4

1. Jelaskan prinsip dan mekanisme reaksi alkilasi dietil malonat!

2. Tuliskan mekanisme reaksi untuk:


 

Kelompok 5

•             Jelaskan prinsip dan mekanisme reaksi kondensasi Claisen!

•              Tuliskan mekanisme kondensasi Claisen untuk reaksi berikut:

 


Kelompok 6

•             Jelaskan prinsip dan mekanisme reaksi kondensasi Aldol!

•             Tuliskan mekanisme reaksi untuk:



Kamis, 20 Oktober 2011

BAB I PENDAHULUAN 

Islam telah masuk ke nusantara sejak abad ke-1 H, langsung dari tanah arab. Masuk dan berkembangnya islam ke nusantara merupakan proses yang memakan waktu panjang sehingga antara masuknya islam dan tumbuhnya kerajaan islam merupakan dua hal yang perlu dibedakan. Kedatangan islam dan penyebarannya di kepulauan Indonesia melalui beberapa cara diantaranya perdagangan, perkawinan, pendidikan , kesenian, politik dan ajaran tasawuf. Kerajaan-kerajaan islam tumbuh di pulau-pulau di Indonesia yaitu di sumatera, jawa, Kalimantan, Maluku, dan Sulawesi. Selain itu mereka juga membentuk hubungan politik antar kerajaan dan juga membentuk kebudayaan. Dalam makalah ini kami akan membahas tentang kerajaan-kerajaan islam yang ada di Indonesia. Dari mulai sejarah kemunculan, perkembangan dan dampak dari keberadaannya. 

BAB II PEMBAHASAN 

A. Kerajaan Perlak
Perlak adalah kerajaan Islam tertua di Indonesia. Perlak adalah sebuah kerajaan dengan masa pemerintahan cukup panjang. Kerajaan yang berdiri pada tahun 840 ini berakhir pada tahun 1292 karena bergabung dengan Kerajaan Samudra Pasai. Sejak berdiri sampai bergabungnya Perlak dengan Samudrar Pasai, terdapat 19 orang raja yang memerintah. Raja yang pertama ialah Sultan Alaidin Saiyid Maulana Abdul Aziz Syah (225 – 249 H / 840 – 964 M). Sultan bernama asli Saiyid Abdul Aziz pada tanggal 1 Muhharam 225 H dinobatkan menjadi Sultan Kerajaan Perlak. Setelah pengangkatan ini, Bandar Perlak diubah menjadi Bandar Khalifah. Kerajaan ini mengalami masa jaya pada masa pemerintahan Sultan Makhdum Alaidin Malik Muhammad Amin Syah II Johan Berdaulat (622-662 H/1225-1263 M). Pada masa pemerintahannya, Kerajaan Perlak mengalami kemajuan pesat terutama dalam bidang pendidikan Islam dan perluasan dakwah Islamiah. Sultan mengawinkan dua putrinya: Putri Ganggang Sari (Putri Raihani) dengan Sultan Malikul Saleh dari Samudra Pasai serta Putri Ratna Kumala dengan Raja Tumasik (Singapura sekarang). 
B. Kerajaan Samudera Pasai 
Kerajaan ini didirikan oleh Sultan Malik Al-saleh dan sekaligus sebagai raja pertama pada abad ke-13. Kerajaan Samudera Pasai terletak di sebelah utara Perlak di daerah Lhok Semawe sekarang (pantai timur Aceh). Sebagai sebuah kerajaan, raja silih berganti memerintah di Samudra Pasai. Raja-raja yang pernah memerintah Samudra Pasai adalah seperti berikut. (1) Sultan Malik Al-saleh (2) Sultan Muhammad (Sultan Malik al Tahir I) yang memerintah sejak 1297-1326. (3) Sultan Malik al Tahir II (1326 – 1348 M). Di bidang agama, Samudera Pasai menjadi pusat studi Islam. Kerajaan ini menyiarkan Islam sampai ke Minangkabau, Jambi, Malaka, Jawa, bahkan ke Thailand. Dari Kerajaan Samudra Pasai inilah kader-kader Islam dipersiapkan untuk mengembangkan Islam ke berbagai daerah. Salah satunya ialah Fatahillah. Ia adalah putra Pasai yang kemudian menjadi panglima di Demak kemudian menjadi penguasa di Banten. 
C. Kerajaan Aceh
 Kerajaan Islam berikutnya di Sumatra ialah Kerajaan Aceh. Kerajaan yang didirikan oleh Sultan Ibrahim yang bergelar Ali Mughayat Syah (1514-1528), menjadi penting karena mundurnya Kerajaan Samudera Pasai dan berkembangnya Kerajaan Malaka. Para pedagang kemudian lebih sering datang ke Aceh.Pusat pemerintahan Kerajaan Aceh ada di Kutaraja (Banda Acah sekarang). Corak pemerintahan di Aceh terdiri atas dua sistem: pemerintahan sipil di bawah kaum bangsawan, disebut golongan teuku; dan pemerintahan atas dasar agama di bawah kaum ulama, disebut golongan tengku atau teungku. 
D. Kerajaan Demak dan Kerajaan Pajang dengan Peninggalannya
 Demak adalah kerajaan Islam pertama di Pulau Jawa. Kerajaan yang didirikan oleh Raden Patah ini pada awalnya adalah sebuah wilayah dengan nama Glagah atau Bintoro yang berada di bawah kekuasaan Majapahit. Majapahit mengalami kemunduran pada akhir abad ke-15. Kemunduran ini memberi peluang bagi Demak untuk berkembang menjadi kota besar dan pusat perdagangan. Dengan bantuan para ulama Walisongo, Demak berkembang menjadi pusat penyebaran agama Islam di Jawa dan wilayah timur Nusantara. 
 E. Kerajaan Mataram dan Peninggalannya 
Sutawijaya yang mendapat limpahan Kerajaan Pajang dari Sutan Benowo kemudian memindahkan pusat pemerintahan ke daerah kekuasaan ayahnya, Ki Ageng Pemanahan, di Mataram. Sutawijaya kemudian menjadi raja Kerajaan Mataram dengan gelar Panembahan Senopati Ing Alaga Sayidin Panatagama. Sultan Agung membagi sistem pemerintahan Kerajaan Mataram seperti berikut. (1) Kutanegara, daerah pusat keraton. Pelaksanaan pemerintahan dipegang oleh Patih Lebet (Patih Dalam) yang dibantu Wedana Lebet (Wedana Dalam). (2) Negara Agung, daerah sekitar Kutanegara. Pelaksanaan pemerintahan dipegang Patih Jawi (Patih Luar) yang dibantu Wedana Jawi (Wedana Luar). (3) Mancanegara, daerah di luar Negara Agung. Pelaksanaan pemerintahan dipegang oleh para Bupati. (4) Pesisir, daerah pesisir. Pelaksanaan pemerintahan dipegang oleh para Bupati atau syahbandar. Sultan Agung wafat pada tahun 1645 dan digantikan oleh Amangkurat I (1645-1677). 
 F. Kerajaan Banten 
Kerajaan yang terletak di barat Pulau Jawa ini pada awalnya merupakan bagian dari Kerajaan Demak. Banten direbut oleh pasukan Demak di bawah pimpinan Fatahillah. Fatahillah adalah menantu dari Syarif Hidayatullah. Syarif Hidayatullah adalah salah seorang wali yang diberi kekuasaan oleh Kerajaan Demak untuk memerintah di Cirebon. Syarif Hidayatullah memiliki 2 putra laki-laki, pangeran Pasarean dan Pangeran Sabakingkin. Pangeran Pasareaan berkuasa di Cirebon. Pada tahun 1522, Pangeran Saba Kingkin yang kemudian lebih dikenal dengan nama Hasanuddin diangkat menjadi Raja Banten. Setelah Kerajaan Demak mengalami kemunduran, Banten kemudian melepaskan diri dari Demak. Berdirilah Kerajaan Banten dengan rajanya Sultan Hasanudin (1522- 1570). Pada masa pemerintahannya, pengaruh Banten sampai ke Lampung. Artinya, Bantenlah yang menguasai jalur perdagangan di Selat Sunda. Para pedagang dari Cina, Persia, Gujarat, 
 G. Kerajaan Cirebon Kerajaan yang terletak di perbatasan antara Jawa Barat dan Jawa Tengah didirikan oleh salah seorang anggota Walisongo, Sunan Gunung Jati dengan gelar Syarif Hidayatullah. Syarif Hidayatullah membawa kemajuan bagi Cirebon. Ketika Demak mengirimkan pasukannya di bawah Fatahilah (Faletehan) untuk menyerang Portugis di Sunda Kelapa, Syarif Hidayatullah memberikan bantuan sepenuhnya. Bahkan pada tahun 1524, Fatahillah diambil menantu oleh Syarif Hidayatullah. Setelah Fatahillah berhasil mengusir Portugis dari Sunda Kelapa, Syarif Hidayatullah meminta Fatahillah untuk menjadi Bupati di Jayakarta. Syarif Hidayatullah kemudian digantikan oleh putranya yang bernama Pangeran Pasarean. Inilah raja yang menurunkan raja-raja Cirebon selanjutnya. Pada tahun 1679, Cirebon terpaksa dibagi dua, yaitu Kasepuhan dan Kanoman. Dengan politik de vide at impera yang dilancarkan Belanda yang pada saat itu sudah berpengaruh di Cirebon, kasultanan Kanoman dibagi dua menjadi Kasultanan Kanoman dan Kacirebonan. Dengan demikian, kekuasaan Cirebon terbagi menjadi 3, yakni Kasepuhan, Kanoman, dan Kacirebonan. Cirebon berhasil dikuasai VOC pada akhir abad ke-17.
 H. Kerajaan Gowa-Tallo
 Kerajaan yang terletak di Sulawesi Selatan sebenarnya terdiri atas dua kerjaan: Gowa dan Tallo. Kedua kerajaan ini kemudian bersatu. Raja Gowa, Daeng Manrabia, menjadi raja bergelar Sultan Alauddin dan Raja Tallo, Karaeng Mantoaya, menjadi perdana menteri bergelar Sultan Abdullah. Karena pusat pemerintahannya terdapat di Makassar, Kerajaan Gowa dan Tallo sering disebut sebagai Kerajaan Makassar. Karena posisinya yang strategis di antara wilayah barat dan timur Nusantara, Kerajaan Gowa dan Tallo menjadi bandar utama untuk memasuki Indonesia Timur yang kaya rempah-rempah. Kerajaan Makassar memiliki pelaut-pelaut yang tangguh terutama dari daerah Bugis. Mereka inilah yang memperkuat barisan pertahanan laut Makassar. Raja yang terkenal dari kerajaan ini ialah Sultan Hasanuddin (1653-1669). Hasanuddin berhasil memperluas wilayah kekuasaan Makassar baik ke atas sampai ke Sumbawa dan sebagian Flores di selatan. 
I. Kerajaan Ternate dan Tidore 
Ternate merupakan kerajaan Islam di timur yang berdiri pada abad ke-13 dengan raja Zainal Abidin (1486-1500). Zainal Abidin adalah murid dari Sunan Giri di Kerajaan Demak. Kerajaan Tidore berdiri di pulau lainnya dengan Sultan Mansur sebagai raja. Kerajaan yang terletak di Indonesia Timur menjadi incaran para pedagang karena Maluku kaya akan rempah-rempah. Kerajaan Ternate cepat berkembang berkat hasil rempah-rempah terutama cengkih. Ternate dan Tidore hidup berdampingan secara damai. Namun, kedamaian itu tidak berlangsung selamanya. Setelah Portugis dan Spanyol datang ke Maluku, kedua kerajaan berhasil diadu domba. Akibatnya, antara kedua kerajaan tersebut terjadi persaingan. Portugis yang masuk Maluku pada tahun 1512 menjadikan Ternate sebagai sekutunya dengan membangun benteng Sao Paulo. Spanyol yang masuk Maluku pada tahun 1521 menjadikan Tidore sebagai sekutunya. Dengan berkuasanya kedua bangsa Eropa itu di Tidore dan Ternate, terjadi pertikaian terus-menerus. Hal itu terjadi karena kedua bangsa itu sama-sama ingin memonopoli hasil bumi dari kedua kerajaan tersebut. Di lain pihak, ternyata bangsa Eropa itu bukan hanya berdagang tetapi juga berusaha menyebarkan ajaran agama mereka. Penyebaran agama ini mendapat tantangan dari Raja Ternate, Sultan Khairun (1550-1570). Ketika diajak berunding oleh Belanda di benteng Sao Paulo, Sultan Khairun dibunuh oleh Portugis. Setelah sadar bahwa mereka diadu domba, hubungan kedua kerajaan membaik kembali. Sultan Khairun kemudian digantikan oleh Sultan Baabullah (1570-1583). Pada masa pemerintahannya, Portugis berhasil diusir dari Ternate. Keberhasilan itu tidak terlepas dari bantuan Sultan Tidore. Sultan Khairun juga berhasil memperluas daerah kekuasaan Ternate sampai ke Filipina. 

 BAB III PENUTUP 

Kerajaan islam di Indonesia mulai berdiri pada abad ke-8, dimulai dengan berdirinya kerajaan perlak di Sumatera. Karajaan-kerajaan lain pun mulai berdiri di seluruh wilayah nusantara. Sampai akhirnya islam tersebar keseluruh pelosok Indonesia.  

DAFTAR PUSTAKA

Supriyadi, Dedi.2008.Sejarah Peradaban Islam.Pustaka Setia:Bandung 
Yatim, Badri.2007.Sejarah Peradaban Islam. Pt.Raja Grafindo Persada: Jakarta

Senin, 17 Oktober 2011

sinar alfa

Sinar alfa ( α )

Sinar alfa merupakan radiasi partikel yang bermuatan positif

Partikel sinar alfa sama dengan inti helium -4, bermuatan +2e dan bermassa 4 sma. Partikel alfa adalah partikel terberat yang dihasilkan oleh zat radioaktif. Sinar alfa dipancarkan dari inti dengan kecepatan sekitar 1/10 kecepatan cahaya. Karena memiliki massa yang besar daya tembus sinar alfa paling lemah diantara diantara sinar-sinar radioaktif. Diudara hanya dapat menembus beberapa cm saja dan tidak dapat menembus kulit. Sinar alfa dapat dihentikan oleh selembar kertas biasa. Sinar alfa segera kehilangan energinya ketika bertabrakan dengan molekul media yang dilaluinya. Tabrakan itu mengakibatkan media yang dilaluinya mengalami ionisasi. Akhirnya partikel alfa akan menangkap 2 elektron dan berubah menjadi atom.

Radiasi dalam bentuk partikel adalah jenis radiasi yang mempunyai massa terukur. Sebagai contoh adalah radiasi alpha dengan simbol:
2α4
angka 4 pada simbol radiasi menunjukkan jumlah massa dari radiasi tersebut adalah 4 satuan massa atom (sma) dan angka 2 menunjukkan jumlah muatan radiasi tersebut adalah positif 2, serta radiasi beta dengan simbol:
-1β0
menunjukkan bahwa jumlah massa dari jenis radiasi tersebut adalah 0 dan jumlah muatannya adalah 1 negatif, sedangkan radiasi neutron dengan simbol:
1η0
menunjukkan bahwa jumlah massa dari neutron adalah 1 sma dan jumlah muatannya adalah 0. Radiasi dalam bentuk gelombang elektromagnetik atau disebut juga dengan foton adalah jenis radiasi yang tidak mempunyai massa dan muatan listrik. Misalnya adalah gamma dan sinar-X, dan juga termasuk radiasi tampak seperti sinar lampu, sinar matahari, gelombang microwave, radar dan handphone.

Minggu, 16 Oktober 2011

hasil pertandingan 15 oktober 2011

alhamdulilah yah sesuatu banget (syahrini kalii..)
timnas kimia kembali masuk dalam 16 besar liga sepakbola mahasiswa antar jurusan yang ke-13,,
15 oktober 2011 timnas kimia mendapat hasil seri dengan PBI (pendidikan bahasa inggris)< pertandingan yang cukup menegangkan dan emosional ini akhirnya bisa mengantarkan kimia ke 16 besar.

skuad timnas kimia:
1. galih albara
2. alif ahmad peryoga
3. rahadian
4. fery irawan
5. ifan syaban
6. M.iqbal
7. rizki maulana akbar
8. irfan fauzi (C)
9. andri arifiadi
10. ari yanto
11. samadin
12. nanang
13. nevi nurzaman
14. haris gozali
15. taufik
16. ade wahyu
17. M.Rifki
18. farhan
19. iskandar
20. M.Zein

pelatih:
1. Muhdiyat, S.Pd
2. Asep Maulana Fajar, S.Pd
3. Aang, S.Pd
4. samun, S.Pd
5. yefri, S.Pd
6. Aceng


manager:
1. Dra. Cucu Zenab S, M.Pd
2. Rizky Nur Sholihat

Official:
1. Enok Aas Nurhayat
2. Uti Kurniasari
3. Fuji Astuti dewi

supporter:
all student of chemistry education

Rabu, 12 Oktober 2011

mushola . . .

pernah jalan- jalan??
atau mungkin sering kita jalan-jalan ke tempat wisata atau ke pusat perbelanjaan. sampai kita lupa waktu,,
ketika waktu shalat datang kadang kita lupa atau tidak terdengar suara adzan,karena memang jarang sekali tempat-tempat perblanjaan mengingatkan hal itu,,bahkan ketika ingat pun kita sibuk mencari mushola. benar?
tidak menemukan mushola?betanyalah pada satpam yang ada disan maka anda pun akan diberitahu dmana mushola itu berada. ternyata mushola itu terletak di basement.
tempatnya kecil teletak dibawah saluran-saluran pipa. itulah keadaanya. . .
tempat ibadah yang sepertinya disepelekan oleh pengelola dan ada pun hanya seadanya.
tapi alhamdulilah pihak pengelola masih memberka sedikit ruang untuk umat islam beribadah. padahal kita tahu bahawa indonesia itu mayoroitas penduduknya muslim, dan yang berbelanja pun mayoritasnya muslim, tapi kenyamanannya tidak dijamin.
seharusnya pihak pengelola menyadari bahwa itu merupakan salah satu kenyamanan untuk customer dan bisa dijadikan tempat itirahat untuk customer yang mengantar.

semoga ini hanya sebagian kecil dari keadaan mushola di pusat perbelanjaan. dan di pusat perbelanjaan ;ain tidak seperti ini.

mushola

Rabu, 23 Maret 2011

luph

hari - hariku bersamamu,,,bagaikan hembusan napas yang tak disadari,,menjadi sebuah kebutuhan yang tak bisa dilepaskan,,,,